Dieses griechische Wort bedeutet \u201eDarbringung\u201c; es erinnert an den Brauch der ersten Christen, Brot, Wein und alles N\u00f6tige f\u00fcr den Gottesdienst in die Kirche zu bringen, damit gemeinsam die Liturgie gefeiert werden kann.2<\/a><\/sup> Die Proskomidie als eigenst\u00e4ndiger Teil der Liturgie hat eine lange Entwicklungsgeschichte hinter sich.<\/p>\n\n\n\n War in den ersten Jahrhunderten die Bereitung der Gaben durch die Diakone noch sehr schlicht und kurz gehalten, entwickelte sich ab dem 8. Jahrhundert die Gabenbereitung zu einem hoch symboltr\u00e4chtigen rituellen Akt, dem nun der Priester vorstand. \u2013 Es entstand eine tiefe Beziehung zwischen der Gabenbereitung einerseits und dem Geheimnis der Geburt und Menschwerdung wie auch dem Leiden und Sterben Jesu Christi anderseits. Diese Verbindung widerspiegelt sich in den verschiedenen liturgischen Ger\u00e4ten, die zur Proskomidie gebraucht werden, wie auch in den die einzelnen Handlungen begleiten-den Schriftzitaten und Gebeten.3<\/a><\/sup> Deutlich wird diese Verbindung auch durch die Ikonen, die auf oder \u00fcber dem R\u00fcsttisch (Prothesis) angebracht sind: Die Geburt Jesu und\/oder die Grablegung Jesu.<\/p>\n\n\n\n Die Prosphore (griechisch: die Darbringung; die Gabe; Opfergabe)4<\/a><\/sup> ist das aus reinem Weizen und Wasser gebackene und ges\u00e4uerte Brot. Es besteht aus zwei Teilen: aus einem etwas gr\u00f6sseren unteren, und einem etwas kleineren oberen Teil; diese Zweiteilung des Brotes weist auf die zwei Naturen Jesu hin, die g\u00f6ttliche und die menschliche.<\/p>\n\n\n\n Auffallend ist vor allem das Siegel, das dem oberen Teil eingepr\u00e4gt wird: Das Siegel zeigt ein Kreuz mit den Buchstaben IC XC (Abk\u00fcrzung f\u00fcr Jesus Christus) und NI KA (griechisch: siegt). \u2013 Jesus Christus siegt.<\/p>\n\n\n\n Es ist denn auch dieses Siegel, das der Priester mit einer Lanze in vier Schnitten aus der Prosphore herausschneidet, bei jedem Schnitt begleitet durch die Worte:<\/p>\n\n\n\n Der Priester erhebt nun das herausgeschnittene, viereckige St\u00fcck, das \u201eLamm\u201c, Christus, und spricht: \u201eDenn sein Leben wurde von der Erde hinweggenommen (Jes 53,8).“<\/em><\/p>\n\n\n\n Darauf wird das \u201eLamm\u201c kreuzweise eingeschnitten, begleitet durch die Worte: \u201eDas Lamm Gottes, welches die S\u00fcnde der Welt tr\u00e4gt, wird geschlachtet f\u00fcr das Leben und das Heil der Welt.\u201c<\/em> \u2013 Daraufhin st\u00f6sst der Priester die Lanze in die rechte Seite des Lammes und spricht: \u201eEiner der Soldaten durchbohrte seine Seite mit der Lanze, und sogleich floss Blut und Wasser heraus. Und der, der es sah, legte Zeugnis daf\u00fcr ab, und sein Zeugnis ist wahr (Joh 19,34-35)“.<\/em><\/p>\n\n\n\n Es ist ausschliesslich dieses herausgeschnittene, rituell geschlachtete Lamm, das in der Anaphora, im Hochgebet resp. beim Einsetzungsbericht und mit der Herabrufung des Heiligen Geistes zum Leib Christi gewandelt und den Zelebranten wie auch den Gl\u00e4ubigen zur Kommunion gereicht wird.<\/p>\n\n\n\n Nach der Bereitung des Lammes werden in der Heiligen Einigung Wasser und Wein gesegnet und durch den Diakon in den Kelch gegossen.<\/p>\n\n\n\n Mit der Bereitung des Lammes ist die Proskomidie allerdings noch nicht abgeschlossen. Aus weiteren Prosphoren (Brote) werden nun einzelne Teile herausgeschnitten, die f\u00fcr Personen stehen, die sich um das Lamm versammeln: das gr\u00f6sste St\u00fcck zur Rechten des Lammes steht f\u00fcr die Gottesmutter Maria; der Priester betet: \u201eZu Ehren und zum Ged\u00e4chtnis unserer hochgelobten\u2026 Gottesgeb\u00e4rerin und immerw\u00e4hrenden Jungfrau Maria; auf ihre F\u00fcrbitten, o Herr, nimm dieses Opfer auf Deinen \u00fcberhimmlischen Altar an.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n Weitere neun Partikel zur Linken des Lammes stehen f\u00fcr verschiedene Heilige Frauen und M\u00e4nner, Apostel, M\u00e4rtyrer, Kirchenv\u00e4ter und schliesslich f\u00fcr den Hl. Johannes Chrysostomos. Sie alle sind hier um Christus versammelt gegenw\u00e4rtig.5<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Und schliesslich wird nun auch der Lebenden und der Verstorbenen gedacht, der kirchlichen Obrigkeiten und aller Br\u00fcdern und Schwestern, f\u00fcr die in dieser Liturgie gebetet wird. F\u00fcr sie alle legt der Priester einzelne Partikel unterhalb des Lammes auf den Diskos (die Patene) und gedenkt ihrer im Gebet.<\/p>\n\n\n\n Diskos (Patene) und Kelch werden nun mit Decken verh\u00fcllt und beweihr\u00e4uchert, wiederum begleitet durch verschiedene Gebete und Schriftzitate. Abschliessend betet der Priester: \u201eGott, unser Gott, Du hast das himmlische Brot, die Nahrung der ganzen Welt, unseren Herrn und Gott, Jesus Christus, als Retter, Erl\u00f6ser und Wohlt\u00e4ter gesandt, der uns segnet und heiligt. Segne Du selbst das Dargebrachte und nimm es an auf Deinen \u00fcberhimmlischen Altar. Gedenke, G\u00fctiger und Menschenliebender, derer, die sie dargebracht haben, und auch derer, f\u00fcr die sie dargebracht wurden\u2026\u201c.<\/em>6<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Die Proskomidie, die Bereitung der Gaben bringt symbolhaft, anschaulich auf den Punkt, worum es in der G\u00f6ttlichen Liturgie geht: Wir alle, ob Leben-de oder Verstorbene, grosse Heilige oder einfache Gl\u00e4ubige, wir alle, zusammen mit der Gottesgeb\u00e4rerin Maria, sind um Christus, dem wahren Lamm Gottes, versammelt. Himmlische und irdische Wirklichkeit treffen aufeinander und kommen hier, in diesem Mysterium zusammen, vereint in der G\u00f6ttlichen Liturgie und getragen durch den Glauben und gest\u00e4rkt durch das Vertrauen auf Christus, der mitten unter uns ist und sich schenkt in diesem Brot und diesem Wein als Nahrung und St\u00e4rkung f\u00fcr unsere Seele und unseren Leib.<\/p>\n\n\n\n Daniel Bl\u00e4ttler, Protodiakon<\/p>\n\n\n\n Projekt: Nothilfe f\u00fcr Pfarrei Alma Chaab<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rundbrief 2025-4. Wer eine G\u00f6ttliche Liturgie im byzantinischen Ritus besucht, bemerkt wom\u00f6glich, dass sich im Chorraum hinter der Ikonostase (Bilderwand) bereits vor dem eigentlichen Beginn der Liturgie einiges tut. Es sind tats\u00e4chlich bereits liturgische Handlungen im Gange, die zwar den Blicken der Gl\u00e4ubigen entzogen sind, aber wesentlich zur Liturgie dazugeh\u00f6ren.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"[{\"id\":\"d0f72ae7-e33b-44b8-ac4b-7b8160ddad16\",\"content\":\"Bild: https:\\\/\\\/www.askitikon.eu\\\/agiologio\\\/34143\\\/tisymvolizoun-![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/07\/CUS_RB-4-2025_Proskomidie.jpg\")
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Die Gottesmutter, die Heiligen, die Lebenden und die Verstorbenen \u2013 sie alle sind pr\u00e4sent<\/h3>\n\n\n\n
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