\u201eJosef, Sohn Davids, f\u00fcrchte dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist\u201c<\/em> (Mt 1,20).
Kann Josef das einfach so hinnehmen, daran glauben, zur Tagesordnung \u00fcbergehen? Wohl kaum. Es d\u00fcrften sicherlich Zweifel aufkommen: Habe ich richtig geh\u00f6rt? Habe ich den Engel im Traum richtig verstanden? Ist das nicht ein Trugbild? Kann Gott diesem jungen M\u00e4dchen Maria und auch mir, ihrem Verlobten, so etwas zumuten? Wie sollen wir das unseren Familien sagen? Werden sie uns nicht f\u00fcr verr\u00fcckt halten oder der Gottesl\u00e4sterung bezichtigen\u2026? Auch wenn der Engel im Namen Gottes zu Josef spricht, seine Worte sind eine riesige Herausforderung und wohl auch eine riesige \u00dcberforderung.<\/p>\n\n\n\n
Josef nimmt Maria zu sich; er besch\u00fctzt sie vor aufdringlichen Verwandten oder Gesetzesh\u00fctern, vor Schaulustigen und Sensationsl\u00fcsternen. Er tut das Notwendige und k\u00fcmmert sich um seine schwangere Verlobte, doch die Zweifel, die kommen vermutlich immer wieder mal hoch. Wer wollte es ihm ver\u00fcbeln?<\/p>\n\n\n\n
Die Geburt Jesu \u2013 keine heile Welt<\/h3>\n\n\n\n
Matth\u00e4us erz\u00e4hlt die Geburt Jesu in Bethlehem ziemlich n\u00fcchtern; bedeutend ausf\u00fchrlicher schildert er den Weg der Weisen, die das g\u00f6ttliche Kind \u2013 einem Stern folgend – suchen und auf Umwegen auch finden: Die Ikone von der Geburt Jesu deutet in einer grossartigen Symbolsprache an, welch ein weltumspannendes Geheimnis die Geburt dieses Kindes ist. Nur schon das gewickelte Kind in der Krippe erinnert sogleich an den in Leinent\u00fccher gewickelten und im Felsengrab beigesetzen und schliesslich von Gott auferweckten Jesus Christus. Schon die Geburt Jesu weist auf das Geheimnis der Auferstehung hin und umgekehrt: Nur die Auferstehung hat danach fragen lassen, wie es denn eigentlich um die Geburt Jesu bestellt war.<\/p>\n\n\n\n Auffallend ist aber auch hier: Weihnachten, die Geburt Jesu, ist keine heile Welt. Die ersch\u00f6pfte Maria wirkt nachdenklich und in sich gekehrt. Und: sie blickt auf Josef, der sich abseits des Geschehens zur\u00fcckgezogen hat. Er schaut mit d\u00fcsterem Blick vor sich hin, traurig, nachdenklich, in Sorgen versunken. Er ist abseits, nicht am Ort des Geschehens, nicht bei Frau und Kind. \u201eFluten von zweifelnden Gedanken im Innern rissen den enthaltsamen Joseph hinweg.\u201c<\/em>1<\/a><\/sup> Ist es nicht verst\u00e4ndlich, dass Josef den tr\u00fcben Gedanken verf\u00e4llt? Das Kind ist geboren, die Mutter \u2013 Gott sei Dank \u2013 wohlauf, und doch: Was ist hier geschehen? Wie soll es weiter gehen? Wie kann ich diese Verantwortung wahrnehmen und tragen?<\/p>\n\n\n\n Was hier vor sich geht, \u00fcbersteigt das Fassungsverm\u00f6gen des guten Josef; er braucht Zeit. \u2013 Da tritt ihm eine Gestalt entgegen, gebeugt, auf einen Stock gest\u00fctzt. Ist es der leibhaftige Versucher, der Josef die Zweifel ins Herzen s\u00e4ht? Ist er es, der dem Josef die Worte des Engels verdunkelt und ihn an dessen Ank\u00fcndigung zweifeln l\u00e4sst? Ist es nicht nur zu verst\u00e4ndlich, dass Josef jetzt, wo der \u201eStress\u201c dieser Geburt vor\u00fcber ist, in sich zusammenf\u00e4llt und alle Zweifel sich noch einmal aufb\u00e4umen?<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr andere Ikonenbetrachter ist der alte Mann nicht der Versucher, sondern der Prophet Jesaja; er hilft dem nachsinnenden Josef das Geschehene einzuordnen, indem er an sein eigenes prophetisches Wort erinnert: \u201eSeht, die Jungfrau hat empfangen, sie gebiert einen Sohn und wird ihm den Namen Immanuel geben\u201c<\/em> (Jes 7,14). Der Prophet stellt das geheimnisvolle Geschehen ins richtige Licht. Das Kind in der Krippe ist der verheissene Messias, der Herr. Es geht hier also ganz nach dem Willen Gottes zu und her. Und Josef? Matth\u00e4us berichtet, wie Josef, wiederum gef\u00fchrt durch die Erscheinung eines Engels im Traum, den Weg mit seiner kleinen Familie weitergeht. Er hat sich offenbar davon \u00fcberzeugen lassen, Verantwortung f\u00fcr Frau und Kind zu \u00fcbernehmen, auch wenn dies f\u00fcr ihn nicht immer und nicht zu jedem Zeitpunkt einsichtig war.<\/p>\n\n\n\n Er bewahrt sie vor der Verfolgung durch Herodes und bringt sie nach \u00c4gypten in Sicherheit, und er wird sie zu gegebener Zeit nach Nazareth in Galil\u00e4a f\u00fchren, zur\u00fcck ins Land der V\u00e4ter, an jenen Ort, wo Jesus sich auf sein \u00f6ffentliches Wirken vorbereiten wird.<\/p>\n\n\n\n Die Zweifel haben dem Hl. Josef zu schaffen gemacht, aber es hat sie gebraucht, um schliesslich \u00fcberzeugt und verantwortungsbewusst handeln zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Daniel Bl\u00e4ttler, Protodiakon<\/p>\n\n\n\n
\u201eUnd siehe, der Stern, den sie hatten aufgehen sehen, zog vor ihnen her bis zu dem Ort, wo das Kind war; dort blieb er stehen. Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr grosser Freude erf\u00fcllt. Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria, seine Mutter; da fielen sie nieder und huldigten ihm\u201c<\/em> (Mt 2,9b-11).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/08\/CUS_RB-1-2024_Weihnachtsikone-Hl.-Josef-1.jpg\")
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<\/em>Sophronios von Jerusalem (+638) kann sich gut in den Hl. Josef hineinversetzen und legt ihm in seinem Weihnachtshymnus folgenden inneren Dialog in den Mund: \u201eMaria, was f\u00fcr ein Anblick ist das, den ich sehe? Ich bin ratlos und stumm und erschrocken im Geiste! Trenne dich also baldigst von mir!… Anstatt der Ehre hast du mir Schande, anstatt der Freude Trauer, anstatt des Lobes Schmach gebracht! Ich ertrage nicht l\u00e4nger die Schm\u00e4hungen der Menschen. Als Unschuldige habe ich dich von den Priestern des Tempels in Empfang genommen, und was sehe ich nun?\u201c<\/em>2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\nDer Versucher oder der Prophet?<\/h3>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2025\/08\/CUS_RB-1-2024_Weihnachtsikone-Hl.-Josef-2.jpg\")
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