{"id":1408,"date":"2023-11-01T17:30:00","date_gmt":"2023-11-01T16:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/?p=1408"},"modified":"2025-08-24T18:29:06","modified_gmt":"2025-08-24T16:29:06","slug":"erntedank-eine-konkretisierung-des-schoepfungsglaubens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/erntedank-eine-konkretisierung-des-schoepfungsglaubens\/","title":{"rendered":"Erntedank, eine Konkretisierung des Sch\u00f6pfungsglaubens"},"content":{"rendered":"\n

In vielen Gemeinden wird meist im Oktober Erntedankfest gefeiert. Schon in den vorchristlichen Religionen, bei den R\u00f6mern sowie im Judentum hatte diese Idee ihren Platz. Die Ernte wird als Geschenk erfahren, das nicht selbstverst\u00e4ndlich ist und f\u00fcr das man Dank abstatten soll.<\/p>\n\n\n\n

Juden und Christen sehen Gott nicht nur als den Sch\u00f6pfer der Welt, sondern auch als den, der diese Welt erh\u00e4lt, aus dessen Hand der Mensch seine Nahrung erh\u00e4lt. So wird in der R\u00f6m.-kath. Kirche vor allen in den l\u00e4ndlichen Gemeinden vom Fest des heiligen Markus (25. April) bis zum Fest Kreuzerh\u00f6hung (14. September) f\u00fcr das Gedeihen der Feldfr\u00fcchte gebetet. In der Sorge um das t\u00e4gliche Brot f\u00fcr alle und als Ausdruck der F\u00fcrbitte.<\/p>\n\n\n\n

\u00abGott, der allm\u00e4chtige Vater, segne euch und schenke euch gedeihliches Wetter; Er halte Blitz, Hagel und jedes Unheil von euch fern. Er segne die Felder, die G\u00e4rten, die Reben und den Wald und schenke euch die Fr\u00fcchte der Erde. Er begleite eure Arbeit, damit ihr in Dankbarkeit und Freude gebrauchet, was durch die Kr\u00e4fte der Natur und die M\u00fche des Menschen gewachsen ist.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Foto: S. St\u00f6cklin<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Der Herbst ist die Zeit der Ernte und wird nochmal augenf\u00e4llig als Erntedankfest gefeiert. Die farbenpr\u00e4chtigen Erntegaben, die zum Altar gebracht werden, geben dem Fest einen besonderen Charakter, der unmittelbar ins Auge springt, der auch nachzuvollziehen ist. Als Erntedankfeste k\u00f6nnen auch andere Feste in Ost und West angesehen werden, wie etwa Weinfeste, Kohl-essen, Martinsgans, Kirmes oder Jahrmarkt, auch Heiligentage verbinden sich mit Erntebr\u00e4uchen.<\/p>\n\n\n\n

Der Termin f\u00fcr ein Erntedankfest h\u00e4ngt von der jeweiligen Klimazone ab, es gibt auch nicht unbedeutende Abweichungen in den verschiedenen Kulturkreisen.<\/p>\n\n\n\n

Beispielsweise werden in der byzantinischen Kirche am 6. August, dem Fest der Verkl\u00e4rung des Herrn, Weintrauben gesegnet:<\/p>\n\n\n\n

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Weinstock, Theodor Poulakis, Byzantinisches Museum, Athen 17. Jh<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00abGott, unser Erl\u00f6ser, dem es wohl gefallen hat, dass sein einzig geborener Sohn, unser Herr Jesus Christus Weinstock genannt wurde und der du seine Frucht als Gastfreund der Unsterblichkeit erwiesen hast durch die Gnade deines Geistes, du selbst, Gebieter, segne auch jetzt diese Frucht des Weinstocks und gib allen, die davon geniessen, die Heiligung und F\u00f6rderung der Seele; den aber, der uns zusammengerufen hat, mach teilhaftig deines wahren Weinstocks, und bewahre sein Leben ohne Anfechtung, indem du es schm\u00fcckest mit deinen ewigen und unentwendbaren G\u00fctern. Durch die Gnade und Menschenliebe deines einzig gezeugten Sohnes mit dem du gepriesen bist, samt seinem allheiligen und guten und lebenspendenden Geiste jetzt und immerdar und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Im fr\u00fchen M\u00f6nchtum war das Gebet der Gastfreundschaft von unantastbarer Heiligkeit. Das gilt besonders auch f\u00fcr Alte und Kranke.<\/p>\n\n\n\n

\u00abGib den Greisen Wein und bring den Kranken Speise, denn sie haben ihr Fleisch zur Zeit der Jugend zerm\u00fcrbt.\u00bb Evagrios Pontikus<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Dank f\u00fcr die Ernte ist eine Konkretisierung des Sch\u00f6pfungsglaubens. Der Mensch erf\u00e4hrt sich weder als Hervorbringer der Welt noch als der, der Wachstum und Ernte garantieren kann. Deshalb antwortet er im Dank f\u00fcr die Erntegaben.<\/p>\n\n\n\n

Im Glaubensbekenntnis (Credo) etwa sprechen die Christen: \u00abIch glaube an Gott, den Vater, den Allm\u00e4chtigen, den Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Auch im \u00abVater unser\u00bb beten die Christen: \u00abunser t\u00e4gliches Brot gib uns heute\u00bb (Mt 6.11) Diese vierte Bitte meint eigentlich t\u00e4glich (= unentbehrlich) f\u00fcr das \u00dcberleben, also f\u00fcr jeden Tag das unerl\u00e4ssliche Brot. Brot meint aber nicht nur Brot an sich und auch nicht nur Nahrung im Allgemeinen, sondern durchaus alles, was wir zum Leben n\u00f6tig haben. So auch der Sinn dieses Lebens in Gott, in seiner Erkenntnis, in der Liebe zu ihm, in der Gemeinschaft mit ihm, wie es im Evangelium \u00abLeben in F\u00fclle\u00bb genannt wird (Joh.10,10). Unser t\u00e4gliches Brot gib uns heute\u2026k\u00f6nnte auch heissen, lass uns nicht nur existieren, sondern gib uns das volle, tiefe und ewige Leben, f\u00fcr das du uns erschaffen hast.<\/p>\n\n\n\n

\u00abIn diesem mystischen Essen des Gotteswortes, dessen Bild aus dem nat\u00fcrlichen Vorgang des Essens genommen ist, wird nun auch dieser nat\u00fcrliche Vorgang des Essens selbst von innen her verwandelt. Denn jedes Essen derer, \u00abdie in meinem Namen beisammen sind\u00bb, wird unversehens zu einem Emmaus, bei dem der Herr unerkannt gegenw\u00e4rtig ist und unverhofft erkannt wird.\u00bb Basilius von Caesarea<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Ikone der Dreifaltigkeit, Eva-Maria Steidel, Denzlingen 1998<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die Kirchen des Westens und des Ostens haben sich in der \u00f6kumenischen Bewegung: \u00abGerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Sch\u00f6pfung\u00bb seit einigen Jahren auf einen konziliaren Prozess eingelassen. Die an diesem \u00f6kumenischen Dialog beteiligten Kirchen und Gruppen erfahren die der gesamten Menschheit zuteilwerdende Ernte nicht mehr als eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit, und die ihnen vorenthaltene nicht als ein Unverm\u00f6gen der Sch\u00f6pfung. Es sind die Menschen, die diese Sch\u00f6pfung samt ihrer Ernte aufs Spiel setzen. Darum ist es wichtig, in unseren Erntedank-Gottesdiensten die Option f\u00fcr die Sch\u00f6pfung und ihren Erhalt in unser Bitten und Beten einzubeziehen.<\/p>\n\n\n\n

Archimandrit Roger Schmidlin<\/p>\n\n\n\n

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Literatur<\/h4>\n\n\n\n