Salem<\/em> war aber auch die alte K\u00f6nigsstadt<\/em> des Melchisedech. Da ist interessant zu vernehmen, dass er als Priester des \u201eH\u00f6chsten Gottes\u201c nicht nur Abraham begegnet, sondern in seinem Glaubenszeugnis sich zum gleichen Gott bekennt, \u201edem Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde\u201c (Gn 14,18ff.).<\/p>\n\n\n\n Da Salem<\/em> auch mit Schalom<\/em> in Verbindung gebracht wird, ist der \u201eK\u00f6nig von Salem\u201c auch der \u201eK\u00f6nig des Friedens\u201c (Heb 7,2).<\/p>\n\n\n\n Auf dem Berg Moria<\/em>, dem sp\u00e4teren Tempelberg<\/em>, opferte Abraham seinen Sohn Isaak (Gn 22,2), stationierte K\u00f6nig David die Bundeslade (2 Sam 6) und errichtete K\u00f6nig Salomon den Tempel (cf. 2Chr 3,1). Deshalb heisst Jerusalem auch Davidstadt<\/em> (2Sam 5,9).<\/p>\n\n\n\n Ein weiterer alter Name des Berges ist Zion \/ Sion<\/em> (Ps 76,3), welcher sich auf die ganze Stadt und deren Bev\u00f6lkerung \u00fcbertrug. Der Berg Zion<\/em> bezeichnet den Tempelberg mit dem Gottessitz, d.h. es ist der<\/em> Ort auf Erden, wo Gott am n\u00e4chsten ist und von wo Gott \u00fcber alles sieht (Adonai-jireh<\/em> \u2013 Dominus videt<\/em>), im eschatologischen Sinne dann auch die \u201eSt\u00e4tte der Geborgenheit\u201c, des endzeitlichen Heils (Off 14,1). Die Tochter Zion<\/em> ist die Stadt auf dem Berg, Jerusalem, als \u201eStadt Jahwes\u201c bzw. \u201eGottesstadt\u201c.<\/p>\n\n\n\n In den monotheistischen Religionen hat Jerusalem je eine andere Bedeutung, die sich durchaus erg\u00e4nzen und woraus leicht zu erkennen ist, weshalb \u201edie Stadt aller St\u00e4dte\u201c f\u00fcr alle als heilig gilt:<\/p>\n\n\n\n Im Judentum ist sie die \u201eStadt des Friedens\u201c<\/em> (Jeru-Schalaim<\/em>: hebr.); im Christentum zun\u00e4chst die \u201eheilige St\u00e4tte\u201c, dann auch die \u201eheilige Stadt\u201c<\/em> (Hierosolyma<\/em>: griech.); im Islam mit \u00e4hnlicher Bedeutung \u201edie Heilige\u201c<\/em> (Al-Quds<\/em>; Kurzform von Bayt Al-Maqdis<\/em> bzw. Bayt Al Maqaddas<\/em>): arab.), direkt vom Hebr\u00e4ischen \u00fcbernommen das \u201eHaus des Heiligen\u201c<\/em> (Beit Ha-Miqdash<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Jerusalem um 1779.<\/p>\n\n\n\n \u201eDies ist Jerusalem! Mitten unter die V\u00f6lker habe ich es gesetzt und deren L\u00e4nder rings um es her.\u201c (Ez 5,5)<\/p>\n\n\n\n \u00c4lteste Funde bezeugen eine Siedlung um das Jahr 3000 v.Chr. Abwechselnd buhlen verschiedene V\u00f6lkerst\u00e4mme um das begehrte Gebiet: Amoriter, Jebusiter, Kanaaniter u.a.m. Kaum ein anderer Ort auf der Erde war und ist so begehrt wie Jerusalem. Und immer wieder wetteifern neue V\u00f6lker um den Alleinbesitz. Was bewegte so viele, in das Land, in dem \u201eMilch und Honig fliesst\u201c (Ex 3,8) Einlass zu finden? Das sagenhafte Vorkommen der Purpurschnecke<\/em>, um das Monopol zur Herstellung der teuersten Farbe der Welt an sich zu reissen? Oder sich einer der belagerungst\u00fcchtigsten St\u00e4dte zu bem\u00e4chtigen, denn die kl\u00fcgsten Herrscher hatten l\u00e4ngst die Wasserversorgung<\/em> der Stadt mit einem unterirdischen, in den Fels gehauenen Schacht gesichert? Tats\u00e4chlich ist der Gichon<\/em> eine der einzigen ununterbrochen fliessenden Quellen. Geheimnisvoll daran ist, dass der Gichon \u201eeiner der Paradiesesfl\u00fcsse\u201c ist. Es sind deren vier, Pischon und Gichon, Euphrat und Tigris (Gn 2,10-13). Also geb\u00fchrt Jerusalem \u2013 mit unversiegbarem Paradiesesfluss und dem heiligen Fels im \u201eFelsendom\u201c, einst Brandopferaltar bzw. das Allerheiligste des salomonischen Tempels \u2013 bis heute ein unbestreitbarer Vorrang, eine auserw\u00e4hlte<\/em> Stadt zu sein. Und wen wundert\u2019s da, wenn Jesus auf das Bild eben dieses Jerusalem zur\u00fcckgreift und sich schliesslich mit dem eschatologischen Jerusalem identifiziert, aus dem \u201eStr\u00f6me lebendigen Wassers fliessen\u201c (Jo 7,37f.) und in dem sich am Ende der Zeiten die \u201eversprengten Kinder Gottes\u201c (Jo 11,52) wieder zusammenfinden (Js 60)?<\/p>\n\n\n\n Wenn man die Entwicklungsgeschichte des modernen Israel seit dem Jahr 1948 vor Augen h\u00e4lt, so kann man sich dem Zitat von Montefiore anschliessen, dass \u201edie Geschichte Jerusalems die Geschichte der Welt ist\u201c (MF 13). Was dreht sich heute nicht um Jerusalem? Die Geschicke des Mittleren Ostens? Die vielf\u00e4ltigen Friedensinitiativen, die alle zum Scheitern verurteilt zu sein scheinen? Wo sich immer wieder \u201eMenschen guten Willens\u201c finden, die den Auftrag der Weihnachtsengel nicht vergessen haben. Wo Kr\u00e4fte verschiedenster Gesinnung gegeneinander auftreten und die heiligsten Orte bedroht sind. Tats\u00e4chlich kann man sich die Frage stellen, ob und in welchem Ausmass Jerusalem eine oder sogar die \u201etragende S\u00e4ule der Weltgeschichte\u201c (MF 15) ist. \u201eAlle St\u00e4dte sind Fenster zu fremden Denkweisen, aber Jerusalem ist wie ein durchsichtiger Spiegel, der das Innenleben preisgibt und zugleich die Aussenwelt reflektiert.\u201c (MF 18)<\/p>\n\n\n\n Die Oberh\u00e4upter der r\u00f6misch-katholischen und der orthodoxen Kirche machen bewusst einen Schritt aufeinander zu: Papst Franziskus und der \u00d6kumenische Patriarch Bartholomaios an der \u201eWiege des Christentums\u201c.<\/p>\n\n\n\n Jerusalem ist die einzige Stadt, die auf der Erde und im Himmel existiert (MF 14). Die \u201eTochter Zion\u201c ist \u2013 wie von alters her erfahren \u2013 der zentrale irdische Ort f\u00fcr die Kommunikation zwischen Gott und Mensch (MF 15), denn unweit des Zentrums, in einem Garten (Jo 19,41) nahe der Sch\u00e4delst\u00e4tte Golgotha (Jo 19,17) hat sich dieses gewaltige Ereignis zugetragen, dass Jesus von den Toten auferstanden ist, und unmittelbar hier in Jerusalem wurde er 40 Tage sp\u00e4ter von seinem himmlischen Vater in den Himmel aufgenommen (Apg 1,4. 9). So w\u00fcrden also auch die biblisch dokumentierten Ereignisse die ausserbiblischen Erfahrungen fremder V\u00f6lker best\u00e4tigen, einschliesslich der Himmelfahrt des Propheten Mohammed von Jerusalem aus (Sure17,1), dass Jerusalem ein einzigartiger Ort auf dieser Erde ist. Ein Ort, an dem sich Gott manifestiert hat und die g\u00f6ttliche Pr\u00e4senz wahrnehmbar ist; ein Ort wo \u2013 entgegen aller kontrahierenden negativen M\u00e4chte \u2013 Heilsgeschichte geschieht. So kann man umfassend festhalten:<\/p>\n\n\n\n Es hat schon immer \u201ezwei\u201c Jerusalem gegeben: ein irdisches und ein himmlisches, \u201eund beide wurden st\u00e4rker vom Glauben und von Gef\u00fchlen regiert als von Vernunft und Fakten\u201c (MF 25).<\/p>\n\n\n\n Maria Brun, Dr. theol.<\/p>\n\n\n\n Literatur:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bibellexikon (hg. v. H. Haag), Z\u00fcrich-Einsiedeln-K\u00f6ln 1982: Jerusalem, Salem, Sion u.a.;<\/p>\n\n\n\n Bibel \u2013 Einheits\u00fcbersetzung;<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2021\/06\/CUS_RB-3-2015_Jerusalem-um-1779.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nJerusalem \u2013 die begehrte Stadt<\/h2>\n\n\n\n
Jerusalem \u2013 die Heilige Stadt<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2021\/06\/CUS_RB-3-2015_Jerusalem-Mai-2014.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2021\/06\/CUS_RB-3-2015_Jerusalem_KHB_Vera-Ruettimann-1024x681.jpg\")