{"id":249,"date":"2017-09-01T14:44:02","date_gmt":"2017-09-01T12:44:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/?p=249"},"modified":"2021-07-05T13:45:36","modified_gmt":"2021-07-05T11:45:36","slug":"diesseits-oder-jenseits-indische-erlebnisse-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/diesseits-oder-jenseits-indische-erlebnisse-ii\/","title":{"rendered":"Diesseits oder jenseits? \u2013 Indische Erlebnisse (II)"},"content":{"rendered":"\n

Mobiltelefonie und sonstige Elektronik haben sich zwar auch in den orientalischen Alltag eingenistet, aber ein bedeutsamer Unterschied f\u00e4llt dem westlichen Besucher ins Auge: Religion ist hier nach wie vor auch in der \u00d6ffentlichkeit pr\u00e4sent \u2013 und das hat nichts mit R\u00fcckst\u00e4ndigkeit zu tun, wie unsere Reisegruppe auf Schritt und Tritt feststellen konnte.<\/p>\n\n\n\n

Offenes Haus \u2013 offene Kirche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein offenes Haus fanden wir nicht nur im Kloster und in befreundeten Familien, sondern auch in der \u201eBergstadt\u201c Kattappana bei Mar Stephanos, unserem Cicerone von Kochi bis Kanyakumari, beim Erzbischof von Tiruvalla, Mar Koorilos, bei den Bisch\u00f6fen von Pathanamthitta, Mar Chrysostom, von Mavelikkara, Mar Ignathios, von Marthandom (in Tamil Nadu), Mar Paulos, im SEERI (dem weltbekannten Institut f\u00fcr syrische Forschung, Kottayam) bei Direktor Jacob Thekeparampil, einem Freund seit vielen Jahren, und schliesslich im \u201esyro-malankarischen Vatikan\u201c zu Thiruvanathapuram[1]<\/a> beim Oberhaupt der Kirche, dem Katholikos Moran Mor Cleemis. Und zur Jahresschlussfeier der Matha-Schule von Thumpoly wies uns P. Varghese Malieckal die Ehrenpl\u00e4tze zu.<\/p>\n\n\n\n

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Gerade dieses fr\u00f6hlich-besinnliche Ereignis zeigte mit Ansprachen und Tanzszenen (von allen Altersstufen gekonnt ausgef\u00fchrt), wie das Christentum \u00fcberzeugend im indischen Kontext inkulturiert<\/em> ist. Das Motto des Schulfestes lautete: \u201eLasst euer Licht leuchten vor den Menschen.\u201c (Mt 5,16) So zeigen die Christen wie die Hindus ihren Glauben auch ungescheut in der \u00d6ffentlichkeit, denn das Schlagwort \u201eReligion ist Privatsache\u201c wird nicht im missverstandenen Sinn aufgefasst wie im \u201ehumanistischen\u201c Westen. Vergleichbar einem Flugzeug arabischer L\u00e4nder, das jederzeit die Richtung nach Mekka anzeigt, fahren in Kerala Lastwagen und Reisebusse mit Namen von Heiligen \u00fcber der Frontscheibe: JESUS, ST. MARY, THOMAS, AL\u00adPHONSA usw. Beliebt sind Wallfahrten \u2013 auch tage- und wochenlange zu Fuss \u2013 und Prozessionen um die Kirche oder durch die Ortschaften, wobei der dichte Verkehr von der Polizei geb\u00e4ndigt wird.<\/p>\n\n\n\n

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Zu den beliebten Pilgerzielen der Thomas-Christen geh\u00f6ren die sieben alten Kirchen, deren Gr\u00fcndung die Tradition dem Apostel Thomas selbst zuschreibt. Jene von Thiruvithamcode[2]<\/a>, Arapally (\u201eK\u00f6nigskirche\u201c) genannt, konnten wir auf dem Weg zur S\u00fcdspitze des Subkontinents besuchen. Dort, am Treffpunkt dreier Meere,[3]<\/a> zieht der Tempel der \u201ejungfr\u00e4ulichen Prinzessin\u201c (ihretwegen heisst der Ort Kanyakumari) hinduistische Pilger aus dem ganzen Land an, und ebenso ber\u00fchmt ist die Tempel-Gedenkst\u00e4tte f\u00fcr Vivekananda, den Vordenker einer \u201ematerialistisch-geistlichen\u201c Weltreligion. Diese Felseninsel darf man nur barfuss betreten \u2013 wie alle Tempel und Kirchen.<\/p>\n\n\n\n

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Botschaft und Zeugnis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ebenfalls in Kanyakumari steht die weithin sichtbare Kirche \u201eMaria vom Loskauf der Gefangenen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

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Der anfangs erw\u00e4hnte Prediger[4]<\/a> hat nicht bedacht, wie eindringlich Christus vor der Himmelfahrt Seine Gefolgschaft aufforderte, alle V\u00f6lker zu J\u00fcngern<\/em> zu machen, sie alle Seine Anweisungen zu lehren<\/em> (Mt 28,19), Zeugen<\/em> von Jesu Leben und Lehre, Tod und Auferstehung zu sein (Lk 24,46) bis an die Grenzen der Erde<\/em> (Apg 1,8). Die M\u00e4nner und Frauen, die dem Herrn anhingen, blieben einige Tage bei Gebet und Gotteslob zusammen (Lk 24,53; Apg 1,14), um sich auf diese anspruchsvolle Aufgabe vorzubereiten. Das tun auch die jungen Leute in den Seminarien. Das Wort Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.<\/em> (Jo 20,21) gilt aber nicht bloss f\u00fcr Theologiestudenten, sondern f\u00fcr alle Christen. Den indischen Gl\u00e4ubigen scheint es mithilfe von religi\u00f6sen Br\u00e4uchen besser zu gelingen, den Glauben im Alltag zu verankern: mit dem Gebet bei Tisch und zu andern Gelegenheiten, dem Besuch von Kirchen und Wallfahrtsorten, der Feier von Namenstagen und von Festen im Verlauf des Kirchenjahrs, der Pflege von Gr\u00e4bern und Begr\u00e4bnis-Ritualen.<\/p>\n\n\n\n

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Der Missionsauftrag<\/em> Jesu ist in den Evangelien, der Apostelgeschichte und den Paulusbriefen hundertfach gegenw\u00e4rtig in W\u00f6rtern wie senden<\/em>, Apostel<\/em> (= Abgesandter<\/em>), Verk\u00fcndigung<\/em> und verk\u00fcnden<\/em>, Evangelium<\/em> (= Frohbotschaft<\/em>), Lehre<\/em> und lehren<\/em>, bezeugen<\/em> und Zeugnis<\/em>. Das letzte ist im griechisch-lateinisch-deutschen Martyrium<\/em> in der Bedeutung von \u201eBlutzeugnis\u201c bekannt. Seit Stephanus (Ich sehe den Himmel offen<\/em> Apg 7,56), Thomas (in Indien!), Thekla und Paulus (Sterben ist f\u00fcr mich Gewinn<\/em> Phil 1,21) haben Millionen von M\u00e4nnern und Frauen unerschrocken (gelegen oder ungelegen<\/em> 2Tim 4,2) f\u00fcr ihr Glaubenszeugnis den Tod auf sich genommen.<\/p>\n\n\n\n

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Helfer des Heils<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mit ihrem sozialen Engagement erleichtern die Christen ihren Mitmenschen zwar das irdische Leben, aber damit wollen sie sich nicht der Welt angleichen<\/em> (R\u00f6m 12,2), sondern suchen, was droben ist<\/em> (Kol 3,1f.). Deshalb muss unsere Titelfrage umgewandelt werden in die Aufforderung: DIESSEITS UND JENSEITS!<\/p>\n\n\n\n

Dr. Jean-Paul Deschler<\/p>\n\n\n\n

Protodiakon<\/p>\n\n\n\n

Rundbrief 5\/2017<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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