Kathisma des Hl. u. Gr. Donnerstag<\/em><\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2021\/05\/CUS_RB-3-2020_Abendm.00932XX.MD--859x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nAuf das Liebesmahl am Abend des Heiligen und Grossen Donnerstag folgt die schreckliche Vorahnung des Absturzes in die dunkelste Nacht des Leidens, der Angst und des Todes.<\/p>\n\n\n\n
Die Steigerung beginnt schon bei der Geburt Jesu: Ephr\u00e4m der Syrer (um 305-373) schlug den Bogen \u00fcber die Geburt Jesu in einem seiner Hymnen vom ausgesetzten Christuskind in der Krippe bis zum Verlassensein im Garten Getsemane.<\/p>\n\n\n\n
\u00abDer Held trat in die Welt und nahm mit sich aus dem Mutterleib das Kleid der Angst.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Leiden und Todesangst sind die extremsten For-men, die hineinreichen in die tiefste Dunkelheit, in der aber nicht der totale Abgrund, sondern Gott ist, der allerdings \u00abUnbegreifliche\u00bb. Er bleibt in dieser Situation auch f\u00fcr den irdischen Jesus der \u00abUnerbittliche\u00bb. Jesus inst\u00e4ndige Bitte \u00abVater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir! Aber nicht mein, sondern dein Wille geschehe\u00bb (Lk 22,42)<\/em> erh\u00f6rt er nicht. Der Evangelist Lukas erz\u00e4hlt, auf das Gebet Jesu hin: \u00abVater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir! Aber nicht mein, sondern dein Wille geschehe!…. erschien ihm ein Engel vom Himmel und gab ihm Kraft.\u00bb (Lk 22,42-43).<\/em> Das heisst: Das Versprechen, dass Gott vor Leid und Tod bewahrt ist unhaltbar, aber der Glaube an Gott st\u00e4rkt den Gl\u00e4ubigen, damit er die Pr\u00fcfungen des Lebens selbst in der dunkelsten Nacht durchstehen kann. Dar\u00fcber hinaus verheisst der Glaube eine unvorstellbare Zukunft durch das Ereignis von Ostern.<\/p>\n\n\n\n Paulus schreibt: \u00abWenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist auch Christus nicht auferweckt worden. Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verk\u00fcndigung leer und euer Glaube sinnlos\u2026 wenn wir unsere Hoffnung nur in diesem Leben auf Christus gesetzt haben, sind wir erb\u00e4rmlicher dran als alle anderen Menschen\u00bb (1 Kor 15, 13-14,19).<\/em> Am Heiligen und Grossen Freitag (Karfreitag) feiern wir die Erinnerung an das Leiden und den Tod unseres Erl\u00f6sers und Gottes Jesus Christus. Im Morgengottesdienst werden durch den Priester zw\u00f6lf Abschnitte aus den Evangelien gelesen, welche das Leiden des Herrn erz\u00e4hlen (Akoluthia). W\u00e4hrend des Karfreitagsgottes-dienstes tritt der Priester mit einem grossen Kruzifix aus der n\u00f6rdlichen T\u00fcr und h\u00e4lt es vor den k\u00f6niglichen T\u00fcren stehend dem Volk zugewendet empor und singt: \u00abHeute h\u00e4ngt am Holz, der die Erde \u00fcber den Wassern aufgeh\u00e4ngt hat\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Johannes Chrystostomos meint: \u00abIch sehe ihn am Kreuz und nenne ihn K\u00f6nig\u00bb, denn Kreuz ist ja nicht Ende, sondern nur eine Station, eine Voraussetzung der Auferstehung (Anastasis).<\/em> Der Abendgottesdienst erinnert an die Abnahme des Herrn vom Kreuze. Der Epitaphios (Plascanica sl.), eine bestickte oder bemalte Ikone mit dem Leichnam Christi, wird herumgetragen und mitten in der Kirche auf ein Postament gelegt, welches das Grab darstellt (Koubouklion gr). Das mit Blumen geschm\u00fcckte Bild unseres Erl\u00f6sers wird darauf von Priestern und Volk verehrt.<\/p>\n\n\n\n Am Heiligen und Grossen Samstag wird im Morgengottesdienst die Plascanica (Epitaphios gr.) in einer Prozession rings um die Kirche getragen und darauf wieder zur\u00fcck in die Mitte der Kirche, wo sie bis zum Mesonyktikon (Mittern\u00e4chtliche Hore) des Osterfestes bleibt.<\/p>\n\n\n\n \u00abHeute ruft st\u00f6hnend der Hades, vernichtet ist meine Macht. Ich empfing den Toten wie einen Sterblichen. Aber ich vermag Ihn nicht gefangen zu halten…\u00bb Stichera zu Psalm 140ff<\/em><\/p>\n\n\n\n Der Karsamstag wird in der Westkirche als Tag der Grabesruhe des Herrn bezeichnet. Ein Tag des Nichts, der Entbl\u00f6ssung, der Sprachlosigkeit ohne Leid und Freude. Wir sind hineingenommen in einen unbegreiflichen Karfreitag und ein unfassbares Ostern. Es ist der Tag nach den Schmerzen: Das Leid hat seinen H\u00f6hepunkt \u00fcberschritten und Schmerz- und Schmerzlosigkeit fallen nun zusammen.<\/p>\n\n\n\n \u00abChristus ist auferstanden von den Toten durch den Tod hat er den Tod zertreten und denen in den Gr\u00e4bern das Leben geschenkt\u00bb (Ostertropar).<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieser Triumphschrei wird w\u00e4hrend der Ostertage unerm\u00fcdlich wiederholt. Und die Osterikone verdeutlicht wohl das Tiefste aller Glaubensgeheimnisse. In ihrer Grundform bleibt sie einem gleich: Adam wird aus der Unterwelt geholt. Christus ergreift seine Hand und l\u00e4sst den Gefallenen mit auferstehen. Christus ist auferstanden, er ist wahrhaft auferstanden!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Roger Schmidlin, Archimandrit<\/p>\n\n\n\n Literatur<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Orthodoxer Gottesdienst, Verlag Fluhegg 1999 – Geheimnis des Glaubens, Paulus Freiburg, 2003<\/p>\n\n\n\n – Ikonenphotos: Dr. J.-P. Deschler \/ Ikonen: Monika Deschler<\/p>\n\n\n\n – Hinweis zum Wort \u00abMystik\u00bb rel. Versenkung mit dem Ziel unmittelbarer Vereinigung mit Gott \/ theologisches Fach- und Fremdw\u00f6rterbuch, Vandenhoeck und Ruprecht G\u00f6ttingen, 1982<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Am Heiligen und Grossen (gr\u00fcnen) Donnerstag begeht die Kirche die Erinnerung an die Fusswaschung der J\u00fcnger durch den Herrn, die Einsetzung des Heiligen Abendmahls, das hohe priesterliche Gebet Christi im Garten Gethsemane und den Verrat des Judas.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/503"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=503"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":506,"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/503\/revisions\/506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Im Blick auf Jesus und sein Schicksal wird uns bewusst, dass Gott uns selbst Leid und Tod nicht erspart.<\/p>\n\n\n\n
Der Abgrund, in den wir alle fallen sieht aus wie tiefste Finsternis und ewiger Tod. Er erweist sich aber als Bestimmung, wir fallen ins Licht und in ein anderes, unvorstellbares neues Leben.<\/p>\n\n\n\n
Die Gl\u00e4ubigen reagieren in diesem Moment oft emotional, als w\u00fcrde in diesem Augenblick Jesus tats\u00e4chlich gekreuzigt. Sie f\u00fchlen sich als anwesende Zeugen des Ereignisses der Kreuzigung.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2021\/05\/CUS_RB-3-2020_Kreuzigung.P1220678BX-864x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
Westliche Bilder zeigen oft folgende Szene: Das Grab \u00f6ffnet sich, die Soldaten erschrecken, Christus ersteht mit einer Fahne in der Hand\u2026
Im Gegensatz zu den westlichen Darstellungen ist das ostkirchliche Auferstehungsbild ein erl\u00f6sendes, und die Osterikone tr\u00e4gt den Namen \u00abDas Hinabsteigen Christi in die Unterwelt.\u00bb Das Mysterium der Auferstehung Christi ist die Grundlage aller Geheimnisse der Kirche. Deshalb ist der H\u00f6hepunkt aller Feiertage des Jahres auf Ostern konzentriert, alle \u00fcbrigen Feiertage bilden den Weg dorthin, den Weg zur Auferstehung.
Das bringt die Auferstehungsikone zum Ausdruck. Die Tore zum Hades zerschl\u00e4gt Christus, er steigt herab in den Hades, um Adam und Eva, stellvertretend f\u00fcr alle M\u00e4nner und Frauen herauszuholen zur Auferstehung. Zusammen mit allen Menschen, die gerettet werden m\u00fcssen, also f\u00fcr das ganze Menschengeschlecht.
Die Osterikone und die Hymnen des Festes bezeugen die Rettung des ganzen Menschen-geschlechts. Und sie unterstreichen auch den besonderen Charakter der Gemeinschaft der Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n\n\n\n
– Handbuch der Ostkirchenkunde, Patmos D\u00fcsseldorf, 1984<\/p>\n\n\n\n