{"id":794,"date":"2008-04-05T11:36:00","date_gmt":"2008-04-05T09:36:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/?p=794"},"modified":"2021-07-05T11:38:18","modified_gmt":"2021-07-05T09:38:18","slug":"gemeinsam-ostern-feiern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.catholica-unio.ch\/de\/gemeinsam-ostern-feiern\/","title":{"rendered":"Gemeinsam Ostern feiern"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">oder Die bleibende Bedeutung von Niz\u00e4a<\/h2>\n\n\n\n<p>Vor einiger Zeit haben wir auf ein Gebetsprojekt (www.prayrup.info) hingewiesen, das u.a. \u00abf\u00fcr ein einheitliches Osterdatum aller Christen, in der Erwartung der Einheit im Geiste\u00bb betet. Dieses gemeinsame Osterdatum steht immer wieder im Zentrum der modernen \u00f6kumenischen Bewegung. Denn indem sie dieses Fest aller Feste an den unterschiedlichen Tagen feiern, geben die Kirchen ein geteiltes Zeugnis von diesem grundlegenden Aspekt des apostolischen Glaubens und verlieren ihre Glaubw\u00fcrdigkeit und Wirksamkeit bei der Verk\u00fcndigung des Evangeliums in der Welt. Das geht alle Christen an!<\/p>\n\n\n\n<p>Tats\u00e4chlich ist diese Frage in einigen Teilen der Welt wie dem Nahen Osten, wo die getrennten christlichen Kirchen eine Minderheit in der Gesellschaft sind, dr\u00e4ngend geworden. Obwohl es bereits verschiedene Diskussionen \u00fcber diese Frage gegeben hat, hat sie noch nicht die Aufmerksamkeit erhalten, die sie wirklich verdient.<\/p>\n\n\n\n<p>1920 hat das \u00d6kumenische Patriarchat diese Frage in einem Rundschreiben einer breiteren christlichen Welt vorgelegt. Die Panorthodoxe Konferenz von 1923 hat dann eine Verbesserung des Kalenders beschlossen, die leider zu einigen Spaltungen innerhalb der Orthodoxen Kirchen f\u00fchrte. Die Orthodoxie ist seit 1961 immer wieder auf die Frage des Osterdatums zur\u00fcckgekommen. Die Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils (1963) gab der Diskussion in der R\u00f6misch-katholischen Kirche neuen Auftrieb. Auch der \u00d6kumenische Rat der Kirchen hat diese Frage seit 1965 bei verschiedenen Gelegenheiten thematisiert. In den letzten Jahren sind konkrete Schritte im Nahen Osten unternommen worden, wo Christen so vieler Traditionen nahe zusammen in einer grossen nicht-christlichen Gesellschaft leben. Ganz besonders der Rat der Kirchen im Nahen Osten hat zur Feier von Ostern an einem gemeinsamen Tag ermutigt.<\/p>\n\n\n\n<p>Viel wertvolle Arbeit ist betreffend Taufe, Abendmahl und Amt geleistet worden. Jetzt m\u00fcssen die Kirchen die Erneuerung der Verk\u00fcndigung, die Wiederentdeckung der Bedeutung des Sonntags und die Suche im Hinblick auf eine gemeinsame Feier von Ostern traktandieren. Diese letztgenannte Frage ist besonders dringend, da eine Vereinbarung \u00fcber ein gemeinsames Osterdatum \u2013 auch nur provisorisch \u2013 weitere \u00f6kumenische Entwicklungen erm\u00f6glicht.<\/p>\n\n\n\n<p>Tod und Auferstehung Jesu Christi waren ge-m\u00e4ss dem Neuen Testament mit dem &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;j\u00fcdischen Passahfest verbunden. Ende des &nbsp;&nbsp;&nbsp;2. Jahrhunderts n.Chr. feierten einige Kirchen Ostern am Tag des j\u00fcdischen Passahfestes, unabh\u00e4ngig vom Wochentag, w\u00e4hrend andere es am folgenden Sonntag feierten. Bis zum &nbsp;&nbsp;&nbsp;4. Jahrhundert wurde die erstere Praxis praktisch allgemein aufgegeben, aber es gab weiterhin Unterschiede in der Berechnung des Datums von Ostern.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"\" alt=\"\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Das 325 in Niz\u00e4a versammelte \u00d6kumenische Konzil bestimmte, dass Ostern am Sonntag gefeiert werden sollte, der dem ersten Fr\u00fchlingsvollmond folgt. Bis zum 6. Jahrhundert setzte sich dann allgemein die Berechnungsmethode durch, die auf den Studien der Astronomen und Gelehrten von Alexandrien in \u00c4gypten beruhte. Im 16. Jahrhundert jedoch f\u00fchrte die nun offensichtliche Diskrepanz zwischen dieser Berechnungsmethode und den beobachtbaren astronomischen Daten zur Kalenderreform Papst Gregors XIII. von 1582. Seit dieser Zeit berechnen die Kirchen des Westens das Osterdatum auf der Grundlage dieses neueren Gregorianischen Kalenders, w\u00e4hrend die Ostkirchen als Ganze weiterhin dem \u00e4lteren Julianischen Kalender folgen. Unsere heutigen Unterschiede bez\u00fcglich der Berechnung des Osterdatums gehen also vor allem auf Unterschiede der Kalender und nicht auf grundlegende Unterschiede theologischer Art zur\u00fcck. Aber eigentlich ist keiner der beiden Kalender wirklich perfekt. Beide Berechnungen weichen mehr oder weniger von den heutigen exakten astronomischen Messungen ab!<\/p>\n\n\n\n<p>Die Entscheidungen des Konzils von Niz\u00e4a wurzeln in der Heiligen Schrift und in der Tradition und wurden f\u00fcr die ganze Kirche normativ. Sie sind auch heute noch von grosser \u00f6kumenischer Bedeutung. Denn trotz der Unterschiede der Berechnungsmethoden gr\u00fcnden die Grundregeln der Berechnung in den Kirchen des Ostens und des Westens auf diesen Normen. Die Entscheidungen des Konzils von Niz\u00e4a zeugen vom Wunsch nach Einheit. Denn Uneinigkeit in solch einer zentralen Angelegenheit ist ein Skandal. Das Ziel des Konzils war deshalb, auf der Grundlage der Heiligen Schrift Grundregeln festzulegen, die eine einheitliche j\u00e4hrliche Feier von Ostern durch alle Kirchen erm\u00f6glichen w\u00fcrden. Indem es die Einheit auf diese Art f\u00f6rderte, zeigte das Konzil auch sein Interesse f\u00fcr die Mission der Kirche in der Welt. Die Normen des Konzils von Niz\u00e4a best\u00e4tigen ferner den engen &nbsp;&nbsp;&nbsp;Zusammenhang zwischen dem biblischen Passahfest und der christlichen Feier von \u00abChristus, unserem Osterlamm\u00bb (1 Kor&nbsp; 5,7). Die Normen von Niz\u00e4a weiten auch den Blick f\u00fcr den symbolischen Reichtum von Ostern. So werden wir z.B. daran erinnert, dass in der Auferstehung Jesu Christi die gesamte Sch\u00f6pfung erneuert wird. Wichtig ist auch, dass das Konzil von Niz\u00e4a zur Berechnung des Osterfestes die Hilfe der exakten Wissenschaft in Anspruch nimmt.<\/p>\n\n\n\n<p>Aus den bisherigen \u00dcberlegungen entstanden auf der \u00d6kumenischen Konsultation vom 5. bis 10. M\u00e4rz 1997 in Aleppo, Syrien, Vorschl\u00e4ge, um wieder zu diesem gemeinsamen Oster-datum zu gelangen:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>(a) Die Normen des Konzils von Niz\u00e4a sollen beibehalten werden: Ostern wird am Sonntag gefeiert, der dem ersten Fr\u00fchlingsvollmond folgt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>(b) Die astronomischen Daten (das Fr\u00fchlingsequinoktium und der Vollmond) werden mit den genauesten m\u00f6glichen wissenschaftlichen Mitteln errechnet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>(c) Als Grundlage f\u00fcr diese Berechnungen dient der Meridian von Jerusalem, dem Ort von Tod und Auferstehung Jesu Christi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"\" alt=\"\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Die Kirche muss sich immer wieder an ihren Ursprung erinnern, besonders an die enge Beziehung zwischen dem biblischen Passahfest und der Passion und Auferstehung von Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n<p>Ostern hat auch eine kosmische Dimension. Durch die Auferstehung Jesu Christi werden die Sonne, der Mond und alle Elemente in ihrer urspr\u00fcnglichen F\u00e4higkeit, Gottes Herrlichkeit zu feiern, wieder hergestellt. Die Grundregeln des Konzils von Niz\u00e4a f\u00fcr die Berechnung des Osterdatums gr\u00fcnden auf dem Sonnen- und dem Mondzyklus und lassen so die kosmische Dimension viel besser aufscheinen als ein fixes Kalenderdatum.<\/p>\n\n\n\n<p>Ein bewegliches Datum f\u00fcr Ostern zeigt auch auf sehr konkrete Art und Weise, dass die Auferstehung die bequemen, gewohnten Abl\u00e4ufe dieser Welt aufbricht.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Einheit der Christen, die durch ein gemeinsames Osterdatum sichtbar wird, w\u00e4re f\u00fcr viele ein Zeichen der Hoffnung und des Zeugnisses in der Welt. Die Feier von Ostern am gleichen Datum sollte nicht die Ausnahme sondern die Regel sein!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>oder Die bleibende Bedeutung von Niz\u00e4a Vor einiger Zeit haben wir auf ein Gebetsprojekt (www.prayrup.info) hingewiesen, das u.a. \u00abf\u00fcr ein einheitliches Osterdatum aller Christen, in der Erwartung der Einheit im Geiste\u00bb betet. Dieses gemeinsame Osterdatum steht immer wieder im Zentrum der modernen \u00f6kumenischen Bewegung. 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